炀帝爰在弱龄，早有令闻，南平吴会，北却匈奴，昆弟之中，独著声绩。于是矫情饰貌，肆厥奸回，故得献后钟心，文皇革虑，天方肇乱，遂登储两，践峻极之崇基，承丕显之休命。地广三代，威振八纮，单于顿颡，越裳重译。赤仄之泉，流溢于都内，红腐之粟，委积于塞下。负其富强之资，思逞无厌之欲，狭殷周之制度，尚秦汉之规摹。恃才矜己，傲狠明德，内怀险躁，外示凝简，盛冠服以饰其奸，除谏官以掩其过。淫荒无度，法令滋章，教绝四维，刑参五虐，锄诛骨肉，屠剿忠良，受赏者莫见其功，为戮者不知其罪。骄怒之兵屡动，土木之功不息。频出朔方，三驾辽左，旌旗万里，征税百端，猾吏侵渔，人不堪命.......自是海内骚然，无聊生矣........上下相蒙，莫肯念乱，振蜉蝣之羽，穷长夜之乐。土崩鱼烂，贯盈恶稔，普天之下，莫匪仇雠，左右之人，皆为敌国。终然不悟，同彼望夷，遂以万乘之尊，死于一夫之手。亿兆靡感恩之士，九牧无勤王之师。子弟同就诛夷，骸骨弃而莫掩，社稷颠陨，本枝殄绝，自肇有书契以迄于兹，宇宙崩离，生灵涂炭，丧身灭国，未有若斯之甚也。《书》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可逭。”

首先推荐一部连续剧；大明王朝，也不枉我千里迢迢去深圳买了两张盗版光盘。寒假看了大半部，已经看到30多集了，很精彩，很耐看。另外也让我感慨良多。中国的政治，总是一个令中国男人很向往的命题。传统令我们有根深蒂固的官本位思想。而官场的规则就成了决定我们帝国命运的最重要的凭证。于是，规则就成了至关重要的法典。可是，当僵直的规则变得不近人情，变通的潜规则又就变得主导。在这一对矛盾中，对与错，善与恶，遗臭万年与流芳百世变得模糊起来，而最终决定一切在于权利手中。正如这么一句说所说：当正义受到权利的侵犯的时候，就应该用更大的权利去保卫正义。但是，这是否是一个死循环呢？在影片中，这种权利的终点就归结到了帝王的手中，但是，帝王的喜好又真正能做到绝对公允么？

所以，健全的法制并不是一句有用的废话，而也许是唯一能够解决这一问题的途径。毕竟，一部《大诰》一部《大明律》是远远不够的。

哲学上讲，世界上的问题分两种，一种是是与非的问题，一种是美与丑的问题。或许，就像相对论将会替代牛顿三定律，是与非的问题也最终是美与丑的问题吧。也就是说，这个世界所有的东西都是以主观存在的，不可能存在这么一个事物所有的人都有统一的看法。那么，在这个前提下，所谓的法制又是谁的法制呢？我想，我也坚信，正义是最最重要的。因此，海瑞这样古怪的，绝对脸谱化的现实中人才显得如此可贵，或许，他永远，并且应该永远成为我们的精神领袖，当我们卑劣的，令人发指地展现自己人性之恶的时候，告诉自己：还有法制与正义。